2013年8月26日 星期一

17. 河南洛陽 麗景門 & 隋唐故城

阿姊和我在前往「白馬寺」的路上,看到一座古色古香的古城門,叫做「麗景門」,於是阿姊和我便跳下車,去一探究竟。進了城門後,看到城門內是一條古街,那時是一大早,古街上的一般商店都沒有開,營業的只是一些賣燒餅、饅頭的早餐店。我和阿姊在出門前,其實已經吃過早餐,但是看到當地人家,賣著現做的燒餅和饅頭時,忍不住又買了一些來嚐嚐。

我從口袋裡掏著錢要付款,卻不知曉口袋裡的一些小錢,就順勢掉了出來。我沒注意到自己的錢掉出來了,可是旁邊一位吃著早餐的大叔看到了,很好心地告訴我說:「你的錢掉了!」當時我不以為意,還莫名其妙地回答這位大叔說:「喔,那不是我的錢!」

這位大叔看到我的反應很奇怪,明明是自己掉的錢,竟然還不承認,於是他指著地上我先前掉的錢,再對我說一次:「是你的錢掉了!」這會兒,我才從口袋裡,把所有錢掏出來數一數,一數才發覺「啊,真的是我的錢掉了!」於是我順著他的手勢,去把我掉的錢撿起來,同時也傻笑著對大叔說一聲:「謝謝你告訴我!」

阿姊在旁邊看著這一幕,心裡很懷疑,不知道她的妹子今天是還沒睡醒,還是難得糊塗?怎會如此一般?突然之間,我回過神了,然後不禁哈哈大笑,笑我自己竟然錢掉了,還不承認、還跟人家說那不是我的錢!換做是別人,不但自己的錢掉了,要趕快去撿,哪怕是別人掉的錢,自己也要趕快去撿起來(哈哈!別誤會,我是說,撿起來送警局!)因此,從那時候開始,我對洛陽人的印象就很好,因為他們很誠實、也很善良,不愧是千年帝都的人,果然有人文內涵!

後來阿姊和我要走出麗景門時,看到有一戶從新疆來的人家,正在做饢。阿姊想買一塊來嚐嚐,可是人家才剛剛在做,還沒開始賣,於是我們詢問商家,方不方便讓我們在旁邊等。商家看這一大清早的,也還沒有客人上門,於是就讓我們在旁邊等。等著等著,半個小時過去了,第一灶的饢起爐了,饢餅的麥香四溢,撲鼻而來,接著老闆客氣地詢問我們要買幾個?

因為是阿姊要吃,所以我的眼光投向阿姊,示意問她要買幾個?結果從阿姊的口中,竟然吐出了兩個字:「一個!」聽到這兩個字,我差一點兒昏倒。這下輪到我這個做妹妹的,心裡懷疑這個姊姊今天是還沒睡醒,還是難得糊塗?我們一起在那兒望穿秋水般地等了半個小時,而她卻只要買一個饢?!真是令我百思不得其解啊!

最後,我那平時對很多事都不大堅持的阿姊,這次竟然很堅持地只買一個饢!當下我真是很感謝這位新疆來的,賣饢的老闆,沒拿掃帚把我們趕出去。大家猜猜這一個饢賣多少錢?一個大概八吋大的饢,才賣你人民幣兩塊錢哪!折算成台幣,一個饢不到台幣十塊錢吔!我和阿姊兩個這麼迷糊的双冬姊妹花,能平安旅行完將近七十天的中國自助旅行,真的是要感謝菩薩的一路保佑!

當地人說:「不到麗景門,枉來洛陽城!」,麗景門位於現今洛陽的老城區,當初我對「老城」這兩個字,感到相當好奇,因為不知道這裡所謂的「老城」,到底指的是哪一個朝代的古城?後來查了一下資料,才知道隋唐時代,麗景門內是朝廷諸省(內侍省、門下省殿中省等)、府(左、右衛帥府,左、右御衛府等)、衛(左、右監門衛,左、右威武衛等)、堂(東、西朝堂等)、館(四方館等)、局(尚輦局等)、台(司隸台、史台等)、寺(太府寺、光祿寺等)的辦公場所;麗景門內另有內坊、左、右春坊等,供官員居住;麗景門內右側為大社,是文武百官及萬民祭祀土神和穀神的地方。由隋唐至宋,各代所設的官衙名稱不盡相同,但所設省、府、台、衛等大抵如此。

既然麗景門始建於隋唐時代,那麼麗景門所在的這個區域,正是所謂的「隋唐洛陽城遺址隋唐洛陽城位於現今洛陽市近郊,始建於隋煬帝時期,當時的洛陽城被稱為「東都」或「東京」。隋唐洛陽城歷經了隋、唐、五代北宋,前後沿用五百餘年。

煬帝大業元年(西元605),為促進經濟發展和加強中央集權,於漢魏洛陽城西南方向,設計興建新都洛陽城,新都洛陽城大體仿照隋朝大興城舊例,先後修建宮城皇城郭城,並在郭城南面設五。同時又在隋朝大興城的基礎上,有所創新,就是將宮城,皇城修建於城市最高區域的西北邊,同時設立重城、東城,以加強防禦功能。更在都城中,開豐都、通遠、大同三市,來符合工商業的需求。

隋唐洛陽城平面接近方形,周長約27公里,南面、東面各創三門,北建二門,西則無門,共八門。到了唐代,在洛陽城內,改豐都、通遠,大同三市為南市、北市、和西市。唐朝高宗乾封二年(西元667),更於皇城西南築上陽宮,提升了宮城的使用價值。除上陽宮為唐朝新修建築外,其他唐代洛陽城建築,基本上繼承隋代舊制。

隋朝隋煬帝營建東都洛陽城的同時,還下令開鑿運河。運河修通後,形成了以洛陽為中心,向東北、東南輻射的南北水運網;同時以洛陽為東端起點的「絲綢之路」,可以直馳地中海東岸,當時明駝宛馬,絡繹不絕,洛陽於是逐漸發展成為一個國際大都市。隋唐全盛時期的洛陽,人口百萬,交通便利,百國來朝,四方納貢,盛極一時。

提到隋唐全盛時期的洛陽城,就不能不提到在洛陽定都,且在中國歷史上「唯一」得到承認的女皇帝武則天」。武曌(西元624年至705年),亦稱「武照」,本名不詳,通稱「武則天」或「武后」,祖籍并州文水縣(今山西省文水縣),生於長安(今陝西省西安市),是中國歷史上唯一的女皇帝

唐太宗貞觀十一年(西元637),武則天年輕有才貌,被唐太宗納入宮中,封為五品才人,賜號「武媚」,後世訛稱「武媚娘」。唐高宗時,武則天是唐高宗的皇后(西元655年至683年),後來武則天與唐高宗李治並稱「二聖」。唐朝高宗咸亨三年(西元672)至上元二年(西元675),開鑿龍門石窟「奉先寺」時,高宗皇后武則天,曾資助脂粉錢兩萬貫開鑿。

唐高宗駕崩後,武則天作為唐中宗唐睿宗皇太后臨朝稱制,自專獨政。後來武則天自立為「武周皇帝」(西元690年至705年)。女皇登位後,定都洛陽,並將洛陽改稱為「神都」,女皇武則天在帝位,達十五年之久。

現今的洛陽在每年的四、五月的時候,會舉行「牡丹節」。洛陽的牡丹,跟武則天多少有些關連。相傳武則天寒冬裡,設宴賞花,下令百花綻放,唯獨有牡丹不從,於是武則天將牡丹貶到洛陽。豈知牡丹遷到洛陽之後,竟吐蕊怒放,更勝從前。武后得知後,命人火燒牡丹。被燒過後的牡丹,枝幹焦黑。不料次年,牡丹仍在春風中綻放,浴火重生,花大色艷,成為花魁,洛陽牡丹於是馳名天下。自此而後,洛陽人培育牡丹、觀賞牡丹,也日益成俗。

以前人們都說,唐朝的國花是牡丹,而在中國的畫作上,也常出現牡丹的圖畫。牡丹代表富貴與吉祥,不過,我從來也沒有機會真正親眼看過牡丹。找個機會我還要再去洛陽一趟,只為了在這一輩子裡,至少也要親眼看過一次牡丹!

參考資料:
百度百科,麗景門:http://baike.baidu.com/view/2810581.htm

隋唐洛陽城 平面圖
隋唐洛陽城 模型 
隋朝大運河圖
河南洛陽
河南洛陽 麗景門外護城河
河南洛陽 麗景門
河南洛陽 麗景門
 河南洛陽 麗景門內古街

16. 河南洛陽 龍門石窟

到洛陽,一定得到「龍門石窟」去看看!從洛陽市區到龍門石窟,會經過洛陽龍門高鐵站,因此連接這些地方的,是一條非常大的馬路,叫做「龍門大道」。我和阿姊在洛陽的這兩、三天裡,不知在這條大道上來來回回多少次了!

龍門石窟位於河南省洛陽市南郊十二公里處的伊水兩岸山崖壁上,伊水的西岸是龍門山;東岸是香山,香山因盛產香葛而得名。龍門石窟主要開鑿於北魏北宋的四百餘年間,至今仍存有窟龕造像、碑刻題記等文物,且多數都在伊水西岸的龍門山崖壁上。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華;唐代著名書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」,則是初唐楷書藝術的典範。

根據《魏書》記載,龍門石窟開鑿於雲崗石窟之後,這一時期,北魏統一北方,為了控制中原地區,北魏孝文帝太和十八年(西元494),孝文帝將國都平城(今山西大同)遷於洛陽。龍門石窟始建於遷都洛陽前幾年的北魏太和年間。北魏之後,歷代對龍門石窟,都有修復和續作,但是其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大,長達一百五十年之久。

北魏時期的開鑿,多在伊水西岸的龍門山山壁,北魏的工匠之所以不選擇伊水東岸的香山山壁開鑿,是因為香山的岩體,層理較薄,而且有多條斷裂、破碎帶存在。至於香山山壁的開鑿,大致從唐代武周時期開始,一直至宋代,不過,除了香山山壁,唐朝時期也在伊水西岸的龍門山壁上開鑿,其中唐朝龍門石窟中,最著名且最大的一個窟,就是「奉先寺」的石窟。奉先寺的主佛是「盧舍那大佛,高十七公尺,鑿建於唐朝高宗咸亨三年(西元672)至上元二年(西元675),據說當時的皇后武則天,曾資助脂粉錢兩萬貫開鑿。

說句老實話,整個龍門石窟,其實被破壞得相當嚴重。很多佛像的頭部,不是被破壞,就是被盜採,因此龍門石窟裡常常看到的佛像,不是殘破不堪就是身首異處的情形,真是令人看了難過啊!阿姊和我後來也去了山西大同的「雲崗石窟」,我們倆一致同意,「雲崗石窟」的保存,確實比「龍門石窟」好得太多!儘管對龍門石窟的破壞感到非常的惋惜,但是當我們看到「奉先寺」的石窟,尤其是「盧舍那大佛」莊嚴的相貌和慈悲的微笑時,又非常讚歎唐朝開鑿工匠的藝術眼光與技巧。

 

北魏時,開鑿的石窟有古陽洞賓陽洞蓮花洞、以及藥方洞開鑿於唐代的有潛溪寺經寺萬佛洞奉先寺、以及大萬伍佛洞。網路上有龍門石窟虛擬遊,網址是:http://www.lmsk.cn/www/index.html。我個人覺得除了奉先寺之外,其餘的石窟,可能網路上的虛擬遊,會看得比較清楚。

龍門石窟被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一,與甘肅敦煌「莫高窟」、山西大同「雲崗石窟」、和甘肅天水「麥積山石窟」並稱為中國四大石窟。阿姊和我這趟旅行很幸運,除了「龍門石窟」和「雲崗石窟」外,還去了敦煌的「莫高窟」。

我現在對「龍門石窟」的惋惜,會不會有點兒像楊衒之寫《洛陽伽藍記》時,對洛陽繁華落盡的感慨一樣?

前面提過,洛陽自北魏孝文帝太和十八年(西元494)遷都於此,直到孝靜帝天平元年(西元534年)遷都鄴城止,一直是北方政治經濟文化的中心。北魏孝文帝實行漢化後,洛陽城更是達到空前的繁榮,尤其是佛教的興盛,一時文物典章都極為可觀。洛陽城是東漢的首都,自漢明帝時佛教傳入中國,至西晉末年,這段期間,洛陽約只有四十八間佛寺。到了北魏孝文帝時,洛陽城內外,一共有佛寺約一千餘所。

伽藍,梵語「僧伽藍摩」,意指「眾園」,簡單的說就是「僧眾所居住的園林」的意思,因此世稱「伽藍」為「佛寺」。 北魏孝文帝期間,因為天子后妃帶頭禮佛,因此王公士庶也競相捨宅施僧,上起太和(西元477499年)末,下至永熙(西元532534年),這四十年間,修建寺宇達到一千三百餘所。佛寺內浮圖建築的壯麗、裝飾的華美、和貴家的豪奢,都給人留下了深刻的印象。

《洛陽伽藍記》的作者楊衒之,在北魏孝莊帝永安年間(西元528529)曾官奉朝請,當時的楊衒之恭逢其時,見證過帝都陽的極盛。怎料才時隔二十年,便物換星移。到了孝靜帝武定五年(西元547),楊衒之因行役,重覽洛陽,卻見昔日繁華的洛陽城,今日卻「城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘」。

追思往昔,難免深感繁華落盡、世事滄桑,興廢無常、物是人非之悲。《洛陽伽藍記》成書於北魏滅亡,西魏分裂(西元534)之後,作者楊衒之想要借佛寺盛衰,來反映國家興亡。《洛陽伽藍記》,分城內、城東、城西、城南、城北五卷,敘述寺院的緣起變遷、廟宇的建制規模、以及相關的名人軼事、奇談異聞等,傳諸後世。

台灣歌手林志炫在湖南衛視的「我是歌手」比賽中,所演唱的「煙花易冷」,歌詞裡的故事背景,就是南北朝時的洛陽城。歌手林志炫,把歌詞中的繁華落盡、世事滄桑、物換星移的蒼涼與孤寂,演唱得扣人心弦、淋漓盡致!

我又扯遠了,回到龍門石窟吧!龍門石窟景區內位於伊水東岸的香山,除了有唐朝開鑿的石窟外,還有一個「香山寺」和「白園」。香山寺,始建於北魏熙平元年(西元516年)。唐朝天授元年(西元690年),武則天在洛陽稱帝,建立武周王朝,梁王武三思奏請敕名「香山寺」,並重修該寺。當時香山寺飛閣淩雲,巍峨壯觀,武則天常親臨遊幸,並留下了「香山賦詩奪錦袍」的佳話。

唐朝大和六年(西元832年),白居易的好友元稹去世,白居易為他撰寫了墓誌銘,而得到六、七十萬貫的潤筆。當時白居易全數將此筆捐出,用來重修香山寺,並撰寫了《修香山寺記》。香山寺因此聲名大振,一時間遊人絡繹不絕。白居易自號「香山居士」,與如滿和尚等人,結成「香山九老會」,吟詠於該寺的堂上林下。會昌六年(西元846年),白居易去世,遺命葬於香山寺如滿大師塔側,就是今日龍門景區的「白園」。

香山寺與佛教禪宗也很有淵源,二祖慧可禪師三十歲時,就是在洛陽龍門香山寺跟隨寶靜禪師披剃出家。慧可禪師出家後,至永穆寺受具足戒,且遍參各講堂,精研大、小乘之殊勝妙義。卅二歲那年,慧可禪師返回香山寺,終日打坐參禪達八年之久,到了四十歲時,慧可禪師到嵩山,從學於達摩門下六年,盡得其心法,而後傳承達摩祖師衣缽,成為禪宗二祖。

香山寺內還建有一幢兩層小樓,是為了慶祝蔣介石五十壽辰而興建的。蔣介石和宋美齡多次在這裡避暑,這幢小樓就位於香山寺內東南側,被稱為「蔣宋別墅」。

阿姊和我逛完整個龍門石窟,我們都覺得奉先寺的那座石窟,最令我們驚艷和讚歎,尤其是盧舍那主佛的雕像,讓我們感到來這一趟龍門石窟之旅,不虛此行,是值回票價的!

參考資料:
維基百科,龍門石窟:
維基百科,洛陽伽藍記

 阿姊身後的伊水和龍門大橋
河南洛陽 龍門石窟
河南洛陽 龍門石窟
河南洛陽 龍門石窟 蓮花洞
河南洛陽 龍門石窟 蓮花洞
河南洛陽 龍門石窟 蓮花洞
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺 
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺  
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺  
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺  
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺  
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河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
河南洛陽 龍門石窟 奉先寺
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河南洛陽 龍門石窟 千手千眼觀音
河南洛陽 龍門石窟 千手千眼觀音
河南洛陽 龍門石窟 千手千眼觀音
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河南洛陽 龍門石窟的花
 河南洛陽 龍門石窟的植物
河南洛陽 龍門石窟 香山寺 
河南洛陽 龍門石窟 香山寺
河南洛陽 龍門石窟 香山寺 
河南洛陽 龍門石窟 香山寺 蔣宋別墅
河南洛陽 龍門石窟 香山寺 蔣宋別墅
河南洛陽 龍門石窟 香山寺 蔣宋別墅

15. 河南洛陽 白馬寺 & 漢魏故城

今天阿姊和我要前往將近有兩千年歷史的「白馬寺」,但在介紹白馬寺之前,先要介紹一下東漢時期的洛陽城,叫做「漢魏洛陽城」,因為在東漢時期,白馬寺就蓋在東漢洛陽城的西邊不遠處。

中國「夏、商、周」三代雖然都定都洛陽,但是這三代的城郭都在不同的位置上。東周末年,戰國時代,群雄割據,直到秦始皇統一中國後,秦王朝定都咸陽。後來,西漢高祖劉邦滅了秦朝,西漢王朝定都長安,一直要到東漢光武帝劉秀時,首都才又回到洛陽。

東漢的洛陽城址,跟「夏、商、周」三代的洛陽城址不同。東漢洛陽城,位在今天洛陽市東十五公里處,也就是在現在白馬寺東方一公里處。東漢洛陽城背靠邙山,面對洛河,形勢十分險要。東漢之後,三國時期的「曹魏」、西晉、還有南北朝時期的「北魏」,基本上都是使用相同位置但大小不同的城郭,因此,從東漢到北魏,這個時期的洛陽城城址,有別於其他朝代,稱之為「漢魏洛陽城」。漢魏洛陽城的地面物,早已灰飛湮滅,有的話也只剩下城牆遺址,因此對於現在人來說,漢魏時期的洛陽城,我們稱它為「漢魏洛陽故城」。

漢魏洛陽城是以戰國後期呂不韋改建的洛陽城基礎上,發展形成的。漢魏洛陽城平面接近方形,周長近十四公里,東、西各修三門,南設四門,北建二門,共有十二個城門。

建武二年(西元26),剛剛建立東漢王朝的光武帝遷都洛陽,於城外東南側建宗廟,於城外西南側設社稷,隨後又在城內北側、城外以東,城外以南,開設金市、馬市、和南市等集市。宮城建築最初只有南宮,東漢明帝永平三年至八年(西元60年至65年),於南宮以北新築北宮,從而形成了南北二宮城,相互對應,居於城中的格局。東漢獻帝初平元年(西元190),洛陽城被董卓焚毀破壞。到了三國時代曹魏時期,除廢棄南宮為閭里外,基本上恢復了東漢時期洛陽城的舊貌。

北魏孝文帝太和十七年(西元493),北魏政權由平城(今山西省大同市)遷都洛陽後,開始大規模增修並改造洛陽城,且擴大市區面積。北魏孝文帝篤信佛教,他在山西大同先開鑿「雲崗石窟」,遷都到洛陽後,在洛陽開鑿「龍門石窟」。阿姊和我都去過這兩個石窟,「雲崗石窟」遊記網址:http://auntyellowbanana.blogspot.tw/2013/09/34.html;「龍門石窟」會在下一篇遊記介紹,網址:http://auntyellowbanana.blogspot.tw/2013/08/16.html

位於漢魏洛陽城西白馬寺的興建,與中國歷史上的「永平求法」有關。據說東漢明帝曾經夜夢金人,身高六丈,頂佩白光,自西方飛來。大臣傅毅認為這是西方的佛,東漢明帝於是「感夢求法」,令蔡愔秦景王遵等十餘人於永平七年(西元64)赴天竺(今印度)求佛法。他們在西域大月氏(今阿富汗)遇到了來自天竺的僧人「攝摩騰」和「竺法蘭」帶著佛經佛像,於是相偕同行,以白馬馱經,於永平十年(西元67)來到當時的京城洛陽

我一直有個疑問,不知道攝摩騰竺法蘭這兩位天竺僧人,是走哪條路到漢土洛陽的?難道這條路就是絲路?還是西漢張騫通西域的那一條路?

當時為了給這兩位高僧一個居住和翻譯《四十二章經》的地方,東漢明帝在永平十一年(西元68),赦命在城西的雍門外,按天竺式樣建造了一組建築,並以僧人們暫住的「鴻臚寺」的「寺」字稱之。為了紀念白馬馱經之功,便將這組建築命名為「白馬寺」。白馬寺是佛教傳入中國後興建的第一座寺院。白馬寺建立之後,中國「僧院」便泛稱為「寺」,而白馬寺也因此被認為是中國佛教的發源地,有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。

北魏時期,除了在龍門開鑿石窟外,洛陽諸寺中,白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時,武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持,並在垂拱元年(西元685),為寺院進行了大規模的擴建。這時的白馬寺發展到了歷史上的頂峰,寺廟建築宏偉,有僧眾千餘人。據說唐朝的白馬寺規模宏大到夜晚時分,要關山門時還得騎馬去關山門,可見當時白馬寺範圍之宏大。

歷代白馬寺屢有興廢,比如唐朝的安史之亂與近代的文化大革命,都使白馬寺毀壞嚴重。除了被燒毀的殿宇之外,還有千年歷史的遼代泥塑十八羅漢、兩千年前印度高僧帶來的貝葉經、和稀世珍寶玉馬在內的所有佛像、經卷、文物都被破壞。而今日白馬寺的格局,是明、清以後修建的。

我和阿姊在買票要進白馬寺的時候,看見白馬寺牆上的一些法語,比如說:「作福莫如惜福,悔過莫如寡過!」「好言難得三冬暖,惡語傷人六月寒!」等等。進了白馬寺的收票門後,阿姊和我並不急著入寺參觀,而是在放生池旁,欣賞著荷花,並拿著白饅頭,餵著池裡的魚和烏龜。餵完後,我們才進白馬寺大門。

白馬寺的大門前,有兩匹相對而立的青石馬,形態溫順,表情親切,相傳是漢代的馱經之馬,但實際上是北宋太師太保魏咸信墓前的石像,這兩匹馬是在西元1935的時候,被遷移至此。山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。寺內五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、和毗盧殿。每座大殿都有佛像,它們大多是時期的作品。毗盧殿在清涼臺上,清涼台據說曾是東漢明帝的讀書處,後來讓給了攝摩騰與竺法蘭,做為翻譯佛經之處。白馬寺整個建築宏偉肅穆,佈局嚴整。

參觀完白馬寺後,阿姊和我對於寺內的十八羅漢、和一座精美的佛龕,留下深刻的印象;據說白馬寺的三世佛,原安奉在洛陽潞澤會館大殿內,後來洛陽博物館重新在新館開闢故宮文物展覽,就把三世佛造像移於洛陽博物館新館中展出。阿姊和我非常幸運,在洛陽博物館新館展出時,正好有機會目睹三世佛的金身。一併附上照片,與大家分享!

參考資料:
維基百科,洛陽市:
維基百科,漢魏洛陽故城:
百度百科,白馬寺:http://baike.baidu.com/view/4032.htm

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洛陽 白馬寺 佛龕
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洛陽博物館 三世佛
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