2013年9月22日 星期日

50. 賦歸

我們從塔爾寺回到西寧之後,阿姊和我便從「西寧西站」再搭乘火車回到蘭州。購買了一些給親朋好友的紀念品之後,我們在蘭州搭乘直航班機,回到台北,並一路回到花蓮。

我在中國自助旅行,前後三次,前面兩次是我獨自旅行,最後一次是阿姊在暑假的時候,加入我的陣容。我總共旅行了兩百四十多天,大約是八個多月,走過無數的山山水水,拍過無數的照片。我把段時間的點點滴滴,落實成文字,並輔以畫面,寫成一百三十篇的遊記

這一路上,感恩菩薩的保佑、以及旅程中所有的人、事、物,謝謝你們給我這麼豐富的故事題材。賦歸後只是短暫的休息,我相信未來,我將還會有無數次的自助旅行,還會有更多的遊記與大家分享!

49. 青海西寧 塔爾寺

大約一年前,我在計畫中國大陸自助旅行的時候,原先計畫第一次出行,是要從成都去九寨溝,然後從九寨溝再去甘南夏河的「拉卜楞寺」。沒想到這條計畫已久的路線,自始至終都沒成行。「拉卜楞寺」沒去成,反倒去了「塔爾寺」。

阿姊和我預計只能在西寧待上兩天,到達西寧的第一天不算在內的話,我們就只剩下一整天的時間,可以在西寧打轉。我們原本想去青海湖,但怕時間不充裕,只好改去近郊的「塔爾寺」。

塔爾寺,位於青海省西寧市西南二十五公里的湟中縣魯沙爾鎮,藏族稱為「安多」的文化地區, 藏傳佛教格魯派六大寺院(另外五大寺院分別是甘丹寺哲蚌寺色拉寺 扎什倫布寺拉卜楞寺)之一,也是格魯派創始人「宗喀巴」的誕生地。

塔爾寺的由來,要從藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴說起。相傳宗喀巴於藏曆13571010日誕生在「宗喀」(今青海省湟中縣塔爾寺),因此人們尊稱他為「宗喀巴」。宗喀巴從小聰明過人,三歲時,進夏宗寺受近事戒;七歲時,入夏瓊寺受沙彌戒,在此隨高僧端智仁青學經九年;十六歲離開夏瓊寺,徒步赴衛藏學法,後來到後藏,朝拜各派名寺,遍訪高僧名師,並刻苦研習法學;二十九歲在雅隆地區南傑拉康寺受比丘戒;三十四歲時,對佛教密乘教典、灌頂諸法,均有很深的造詣,且到處講經說法,在佛教界、乃至社會上的地位不斷提高。他於西元1401年和西元1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》,奠定了他創立格魯派的理論思想基礎。他一生中的著作,多達一百七十多卷。

宗喀巴離家赴藏,學法多年,母親香薩阿切,思兒心切,讓人捎去自己的一束白髮,意在告訴他老母已白髮蒼蒼,希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業,決意不返,給母親和姊姊各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像,並在信中寫到:「若能在我出生地點,用十萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏,修建一座佛塔,就如同和我見面一樣。」藏曆土羊年(西元1379,母親與眾信徒,按宗喀巴的意願,用石片砌成一座「蓮聚塔」,這便是塔爾寺最早的建築物,距今已有六百多年的歷史了。之後,於藏曆金猴年(西元1560年,也就是明代嘉靖三十九年),在此塔旁建了一座明制漢式的佛殿,稱之為「彌勒殿」,距今也有四百多年的歷史。由於先有「塔」,「爾」後才建「寺」,因此安多地區的漢族群眾,便將二者合稱為「塔爾寺」。

塔爾寺,藏語稱為「貢本噶丹賢巴林」,位於雪域東部宗曲(湟水)之濱的宗喀蓮花山中,是被佛教界譽為「第二佛陀、雪域高原智者莊嚴頂飾」的格魯派宗師至尊,宗喀巴大師的誕生聖地。寺內共有大金瓦寺小金瓦寺花寺大經堂九間殿大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等,大小建築共一千多座院落,四千五百多間殿宇僧舍,規模宏大。

宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的紮廈、以及庭院交相輝映,渾然一體,自古以來即為黃教中心及佛教聖地。寺廟的建築涵蓋了漢宮殿與藏族平頂的風格,獨具匠心地把漢式三簷歇山式與藏族簷下巧砌鞭麻牆、中鑲金剛時輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體,和諧完美地組成一座漢、藏藝術風格相結合的建築群。

塔爾寺不僅是中國的喇嘛教聖地,而且是造就大批藏族知識份子的高級學府之一,寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。

酥油花、壁畫、和堆繡聞名於世,號稱「塔爾寺三絕」。壁畫是各殿宇牆壁上的繪畫,大多繪於布幔上,也有直接繪於牆壁和棟樑上。顏料則採用石質礦物,不僅色彩鮮豔,而且經久不變。壁畫畫風屬喇嘛教宗教畫系,具有濃郁的印藏風味,與漢畫有些不同,且內容和情節大多取材於佛經黃教諸密乘經典。

酥油花就是用酥油(手工製成的黃油),調合各色顏料而製成的油塑藝術品。相傳酥油花源於古西藏,當時唐朝文成公主與吐蕃王松贊干布成親時,從長安帶去的一尊佛像供奉在拉薩大昭寺內,在嚴寒的冬季,無鮮花獻佛時,信徒們為了表示敬意,就用酥油製成花,供奉於佛像前。從此相沿,成了藏族人民的習俗。西元1594年,酥油花傳到了塔爾寺,經過該寺藝僧的苦心鑽研,使酥油花在題材和工藝上,有了新的發展,演變成塔爾寺獨有的一種高超油塑藝術。每年農曆正月十五燈節時,藝僧們會將精心製作的酥油花,在寺內展出,成為一年一度的寺內盛會。

堆繡是塔爾寺獨創的藏族藝術品之一,是用各種色彩的綢緞,剪成所需要的各種形狀,如佛像,人物花卉,鳥獸等,並以羊毛或棉花之物充實其中,再繡在布幔上。由於中間突起,有明顯的立體效果。堆繡包括剪堆和刺繡兩種,內容題材大多來自於佛教故事和宗教生活,是塔爾寺獨創的傳統藝術。塔爾寺大經堂內懸掛有十八羅漢等堆繡藝術產品,是僧侶們藝術的傑作。

塔爾寺是藏區非常有名的寺廟,以一年一度的曬大佛或曬大唐卡的「展佛節」聞名。曬大佛,是在每年農曆四月和六月的兩次法會時舉行,以紀念釋迦牟尼誕生、成道、涅槃、以及彌勒的出世和宗喀巴的誕生、涅槃。塔爾寺有「獅子吼」,「釋迦牟尼」,「宗喀巴」,「金剛薩捶」四種巨大的堆繡佛像,每次只曬一種,且曬佛儀式隆重,蔚為壯觀。

曬大佛當日清晨,天未亮,塔爾寺的喇嘛們就要先抬著巨大的佛像,沿著寺旁的山路,往山頂的方向走去。到了山頂,當東方第一縷曙光照射到大地之時,也就是佛像展開的最佳時辰,所以展佛,又稱曬佛。那時,喇嘛們便會將巨大的佛像(大唐卡),從山坡上一直鋪放到山腳下,這時巨大的佛像,就展現在成千上萬的信眾面前

曬大佛的好處,一方面從保護的角度來說,是可以防黴和蟲咬,另一方面也是提供寺廟僧人和所有信眾,對佛祖朝拜供養的一個機會。曬大佛結束後,在塔爾寺內的廣場上,就會舉行跳神,那時喇嘛們會戴上各種的假面具,一邊跳起了各種宗教舞蹈,一邊喇嘛還要誦經祈福。

沒去塔爾寺之前,就已經知道塔爾寺有「曬大佛」的習俗。阿姊和我是九月去塔爾寺的,沒能趕上熱鬧的節日,很可惜不能目睹曬佛的盛況空前。塔爾寺給我的感動,除了它是我目前看過最大的藏傳佛教建築群外,我還第一次見證到藏族人三步一小拜,五步一大拜的「五體投地」跪拜方式。他們一心向佛的虔誠,非常令人動容。

參考資料:


43. 甘肅敦煌 鳴沙山 & 月牙泉

阿姊和我在新疆待了十一天之後,終於要前往甘肅敦煌了。我們從烏魯木齊地窩堡國際機場搭乘飛機前往敦煌,飛行時間只有一個多小時。飛行途中,看見西北的大漠風光,一片黃土,果然壯闊。

敦煌是個觀光城市,我們下飛機後,酒店的人來接機,大約二十分鐘之後,便到達先前預定的酒店。辦理入住後,我們便前往離市區不遠的「鳴沙山」和「月牙泉」。

簡單介紹一下敦煌吧!敦煌市位於甘肅省西北部,歷年來是絲綢之路上的重鎮,以石窟內的塑像與壁畫聞名天下。春秋時,這裡因為「地產好瓜」,而得名「瓜州」;戰國時,月氏逐漸強大,吞併羌人,趕走烏孫,敦煌屬大月氏國。

秦漢之際,雄踞漠北的匈奴崛起,打敗月氏,佔據敦煌;西漢武帝時,經過反擊匈奴的戰爭,迫使匈奴「遠循」,於是河西地區歸入漢朝版圖。元鼎六年(西元前111年),設置「敦煌郡」。「敦」者,大也;「煌」者,盛也,與武威、張掖、酒泉合稱「河西四郡」。張騫通西域的「鑿空」之行,開通了影響深遠的絲綢之路

前秦二年(西元366年,也就是中土的東晉太和元年),開始鑿開莫高窟;隆安四年(西元400年),李暠建西涼國,初都敦煌。

隋朝初,廢郡置瓜州,初期敦煌被游牧民族突厥吐谷渾佔據。隋煬帝即位後,出兵擊破吐谷渾西突厥也被迫投降,敦煌重新受中土控制,且絲綢之路再度打通。

唐朝武德二年(西元619年),置「沙州」,敦煌進入興盛時期。建中二年(西元781年),被吐蕃佔領。唐宣宗大中二年(西元848年),沙州人士「張議潮」募兵集眾起義,經血戰後,奪回敦煌城,使河西地區重歸唐王朝。大中五年(西元851年),唐廷在敦煌設置歸義軍,並任命張議潮為敦煌歸義軍節度使

後梁末帝朱友貞乾化二年(西元914年),敦煌新的統治者議金,他主張與近鄰修好,並大力農牧業,使敦煌恢復了一派繁華的景象,莫高窟開始了一個以大洞窟開鑿為主的時代。

北宋景祐三年(西元1036年),敦煌被西夏佔領,統治敦煌長達一百九十一年。元滅西夏後,於至元十四年(西元1277年),復設沙州。

明朝永樂三年(西元1405年)改為沙州衛,後增設罕東左衛。嘉靖七年(西元1528年)關閉嘉峪關,從此瓜州、沙州,已屬關外,之後曠無建置,長達兩百年,敦煌於是日見衰落。

清朝雍正元年(西元1723年)設沙州所,旋升為沙州衛,之後,從甘肅56州縣,移民兩千四百多戶到沙州屯墾。乾隆三十五年(西元1760年),改為敦煌縣。現今的敦煌,屬於酒泉地區。

敦煌位於古代中國通往西域中亞歐洲絲綢之路上,曾經擁有繁榮的商貿活動。境內有漢代所築的兩座長城關隘「玉門關和「陽關」,均為軍事要塞,是漢、唐王朝和西域的分界點。後人詩句「春風不度玉門關」、「西出陽關無故人」,指的就是這兩處。今兩關及長城遺址尚存。

敦煌鳴沙山月牙泉風景區,位於敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓,面積約兩百平方公里,東起莫高窟崖頂,西接黨河水庫,整個山體由細米粒狀的沙粒積聚而成,沙粒有紅、黃、藍、白、黑五種顏色,晶瑩透亮,一塵不染。狂風起時,沙山會發出巨大的響聲;輕風吹拂時,又似管弦絲竹;人若從山頂下滑,腳下的沙子會嗚嗚作響,因而得名為「鳴沙山」。

敦煌鳴沙山,山峰陡峭,背如刀刃,山麓有翡翠般的月牙泉。相傳,這裡原是一塊水草豐美的綠洲,漢代一位將軍率領大軍西征,夜間遭敵軍偷襲,正當兩軍廝殺之際,大風突起,漫天黃沙將兩軍人馬全部埋入沙中,於是這裡就有了鳴沙山,該沙山的沙鳴,就來自他們的嘶殺之聲。

月牙泉,古稱「渥窪池」、「沙井」,又名「藥泉」,自漢朝起,即為敦煌八景之一,清代後才稱為月牙泉。根據1960的數據,月牙泉平均水深是四至五公尺,最深處達七公尺,而在後來的四十年裡,月牙泉水位逐年下降,月牙泉目前的平均水深是0.9公尺,最深處僅為1.3公尺。由於環境惡化,現在月牙泉地下水基本已經枯竭,池內供水主要是依靠水管輸入的自來水。

參考資料:
百度百科,敦煌鳴沙山:http://baike.baidu.com/view/1106872.htm

 敦煌在地圖上的位置
敦煌旅遊圖
敦煌 鳴沙山&月牙泉景區
鳴沙山騎駱駝的遊客
爬著鳴沙山的遊客

2013年9月15日 星期日

48. 青海 西寧

阿姊和我一起旅行已經將近尾聲了,西寧是我們這次旅行的最後一站。我們從蘭州搭「蘭青鐵路」線,來到青海省的省會西寧,只要兩個半小時。據說我們下車的「西寧西站」,是「青藏鐵路」線的起點,也就是說,從「西寧西站」搭火車,可以一直到西藏的拉薩。

下火車之前,聽車廂的廣播說,西寧的海拔是兩千多公尺,因為海拔高,所以氣溫涼爽,於是西寧被稱為「夏都」。我們下火車後,雖然看到晴空萬里,陽光燦爛,但是站在太陽底下,確實依然感到一絲的清涼。

大約一年前,我在成都去廣漢三星堆博物館參觀的時候,遇見三位從青海西寧來的朋友,與他們相遇的遊記,放在以下網頁:http://auntgreenapple.blogspot.tw/2013/06/3_1859.html我還記得他們告訴我說,八月的青海最美,歡迎我有機會,也到青海來玩。那時我聽他們這麼說,當時不以為意,當下也沒特別規劃會到青海來,沒想到,一年後的今天,我便來到了青海。

來西寧之前,我選了靠近西寧西站的一家「錦江之星」,入住後,發覺西寧的錦江之星房間裡都沒有安裝冷氣。半夜睡覺時,我忘了關緊窗戶,以致於我晚上冷的睡不好。隔天晚上,我終於記得關緊窗戶,並拿出我的羽絨服之後,那天晚上,我才終於睡的安穩。

白天的時候,天氣依然挺冷的,我便穿著羽絨服出門。我看著比我還怕冷的阿姊,已經冷得嘴唇發紫,就問她為什麼不把帶來的羽絨服穿上?阿姊說,在大太陽的日子裡穿羽絨服,怕被人笑!後來我還是勸她,西寧在青藏高原上,高原上是不能感冒的,要不然,嚴重的話,可是會致命的!咱們的小命還是比面子重要啊!阿姊後來聽我的勸,隔天去塔爾寺的時候,就乖乖把羽絨服給帶上了。

西寧是青海省的省會,我們還是依照慣例,先到省博物館去參觀,可惜省博物館的某一處樓塌了,省博為了大眾安全,就不對外開放,所以我們去了之後,撲了個空,無法參觀。我們住了錦江之星,正好就在青海師大對面,因此,我們趁他們開學之際,進去校園裡參觀。

雖然參觀不到省博物館,還是簡單介紹一下西寧吧!西寧,古為「金城郡」、「西平郡」、「鄯州」,又稱「青唐城」,是青海省的省會,青海第一大城市,也是青藏高原第一大城市。

西寧地處青藏高原,河湟谷地南北兩山對峙之間,統屬祁連山系,黃河支流「湟水河」自西向東貫穿市區,市區海拔2261公尺,年平均降水量380釐米,蒸發量1363釐米,年平均氣溫7.6,最高氣溫34.6,最低氣溫零下18.9,屬高原高山寒溫性氣候。夏季平均氣溫1719,氣候宜人,是消夏避暑勝地,有「中國夏都」之稱。

秦漢以前,這裡是西羌、西戎之地,主要為羌人生活的地方;西漢在今西寧設立了「西平亭」,屬金城郡,是西寧正式納入中國版圖,也是西寧建城之始;十六國時期,今甘肅西部、青海東部地區,被鮮卑族禿髮部佔據,建立了一個割據政權「南涼」,曾一度在西寧建都「西平」。

隋煬帝大業三年(西元607年),設西平郡,轄湟水化隆二縣;西元618年,唐朝建立後,在青海東部設鄯、廓二州。安史之亂後,吐蕃從唐軍手中,奪取了西寧,改稱「青唐城」。

從唐朝末年到北宋初期,青海河湟地區的吐蕃各個部落互不統屬,處在分裂戰亂中。西元1099年,宋軍進入湟水流域,佔據青唐城,建立「鄯州」。西元1104年,北宋改鄯州為「西寧州」,隸屬於隴西都護府,「西寧」這一名稱一直沿用到今天;西元1227年,元太祖成吉思汗率蒙古軍隊南渡黃河攻佔西寧州,西寧併入元朝統治。

洪武六年(西元1373年),西寧州改為「西寧衛」。洪武十八年(西元1385年),動工修建西寧衛城,現西寧七一路南側保留的古城牆,就是明西寧衛城的遺蹟;清朝順治二年(西元1645年,清軍佔領西寧,設「西寧府」,屬甘肅省。

西元1929年,國民政府設立「青海省」,以西寧為青海省省會,直至至今。

餐考資料:

青海省旅遊圖
青海 西寧西站
非常大器的西寧青海省博物館
可惜坍方 無法參觀
青海師範大學
青海師範大學

47. 蘭州 甘肅省博物館

嘉裕關市到蘭州之間的距離是776公里。我們前往蘭州的火車,應該是上午七點多發車的,可是火車延遲了一個多小時,所以我們便在嘉裕關市火車站一直等到上午八點多,才上了前往蘭州的火車。這趟火車大約坐了八個小時,我們到了蘭州的時候,已經是下午四點多了。

蘭州市,又稱「金城」,是甘肅省省會,是中國重要鐵路的樞紐之一,有包蘭鐵路蘭新鐵路蘭青鐵路隴海鐵路交匯於此。秦昭王時,屬於隴西郡西漢元狩二年(西元121),漢武帝霍去病率軍西征匈奴,在此設令居塞駐軍,通往河西四郡

漢昭帝始元元年(西元86),置「金城縣」,取「金城湯池」之意,屬天水郡成為絲綢之路主要的一站。蘭州城從設置「金城縣」開始,至今已有二千多年的歷史

隋文帝開皇三年(西元583),因城南有「皋蘭山」,改金城郡為「蘭州」,置蘭州總管府,蘭州自此得名;武德二年(西元619),復置蘭州,之後,屢改金城郡。寶應元年(西元762),蘭州被吐蕃所佔。大中二年(西元848),張義潮收復隴右十一州,但不久之後,又被党項族佔據。

自漢至唐、宋時期,隨著絲綢之路的開通,出現了絲綢西去、天馬東來的盛況,蘭州逐漸成為絲綢之路重要的交通要道和商埠重鎮。絲綢之路也在這裡留下了眾多名勝古蹟和燦爛文化,吸引了大批中外遊客前來觀光旅遊,使蘭州成為橫跨兩千公里,連接天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺張掖大佛寺、敦煌莫高窟等,成為著名景點絲綢之路大旅遊區的中心。

明代屬於陝西承宣布政使司依明制,蘭州隸屬臨洮府,蘭州衛屬陝西都指揮使司。康熙五年(西元1666),陝甘分治,設甘肅行省,省會定於蘭州,蘭州自此成為甘肅的政治中心。

蘭州是甘肅省的省會,我們到蘭州,當然要先去參觀一下,位於蘭州的「甘肅省博物館」。來蘭州之前,我們在甘肅省,已經去過了敦煌、嘉裕關、和酒泉,所以我們對省博物館內,展出有關這些地方的資料,都已經很熟悉。因此,整個參觀完省博物館之後,最令我印象最深的是「銅奔馬」。當我看到這件「銅奔馬」文物時,我非常興奮,因為這件文物的照片,曾是我念中學時,擺在歷史課本上當封面的照片。每次我讀歷史的時候,都會先欣賞一下這匹渾圓壯碩的駿馬。

銅奔馬,又稱「馬踏飛燕」、「馬超龍雀」,於西元1969年,出土於甘肅省武威雷台墓,埋於東漢時期,鎮守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中。雷台漢墓出土的銅馬上清楚地刻有「張君前夫人」和「張君後夫人」的銘文。《漢書》中「夫人」一詞解釋說:「列侯之妻稱夫人」。由此可以斷定這位墓主人的最高身份是諸侯,且墓主人生前曾經四次被冊封為「將軍」,還兼任過河西四郡之首的武威郡的郡守,並多次享受「秩比兩千石以上」的國家俸祿。

銅奔馬完成於西元220年前後,高34.5公分,長45公分。這件兩千年前製作的銅奔馬,造型生動,鑄造精美,比例準確,四肢動勢符合馬的動作習性。銅奔馬正昂首嘶鳴,舉足騰躍,一隻蹄踏在一隻飛翔的燕子身上。從力學上分析,馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點,令中外的許多考古學家和藝術家歎為觀止。

阿姊和我在蘭州期間,嚐了「蘭州拉麵」,也去了「蘭州大學」,這所大學跟阿姊任教的學校締結姊妹校,所以阿姊在蘭州期間,抽了空去參觀了一下。除此之外,我們還去了蘭州中山橋,特別去看了一下湍急的黃河。

蘭州中山橋是一座跨黃河的鐵橋,位於甘肅省蘭州市清朝光緒初年,由陝甘總督左宗棠擬建,經由蘭州道彭英甲德國泰來洋行喀佑斯談判,合同上奏清廷獲得批准後簽訂。

全部建橋材料於光緒三十三年(西元1907),從德國走海運到天津,再由甘肅洋務總局從天津轉運至蘭州。建橋的工程司是美國人滿寶本和德國人德羅,歷時三年建成,初名「蘭州黃河鐵橋」,西元1942年改稱「中山橋」。

抗日戰爭時,為了保護中山橋,將橋由原先的橘紅色橋樑,改漆為鐵灰色。西元1954年,在梯形橋架上,建置五架拱形鋼樑,用以增強橋的強度和負荷力。西元1989年,一艘重260噸的輪船,因失控撞到鐵橋,致使橋身受損,後經投資,修復鐵橋。

參考資料:
百度百科,馬踏飛燕:http://baike.baidu.com/view/61384.htm
維基百科,蘭州中山橋:

甘肅省旅遊圖
蘭州站
蘭州 甘肅省博物館 張騫通西域
蘭州 甘肅省博物館
蘭州 甘肅省博物館 銅奔馬
蘭州 甘肅省博物館 銅奔馬
蘭州 甘肅省博物館 銅奔馬
蘭州 甘肅省博物館 銅奔馬
蘭州 甘肅省博物館
天下黃河第一橋 蘭州中山橋
阿姊要把蘭州中山橋搬回台灣
蘭州大學
蘭州大學